Appel à contributions pour le troisième volume sur le thème, Quel apport de la pensée éthique musulmane face aux défis de l’Hypermodernité ?

          Nul ne contestera que la préoccupation éthique soit centrale dans la tradition islamique. Domaine situé à la croisée du droit, de la mystique et de la philosophie, l’éthique possède une longue tradition au sein de la pensée islamique. A l’époque classique de l’Islam, la « science des vertus (‘ilm al-akhlâq) ou les traités d’Adab avaient une importance toute particulière. Mais qu’en est-il en ce début de XXIe siècle ? A la suite de Mohamed Arkoun, doit-on penser qu’au sein de cette tradition « La préoccupation éthique […] a sombré avec le renoncement durable aux débats féconds entre les grandes instances de déploiement de la raison critique » ? [1] De nos jours, l'éthique musulmane n’est-elle pas simplement réduite à une morale de l'interdit ?

          Or, dans un monde globalisé de plus en plus complexe et individualisé, la Modernité, qui avait souhaité s’émanciper de la tradition à l'aide de la raison, semble devoir céder sa place à une Hypermodernité posant le refus des méta-récits, et proposant une vision du monde fondée sur l’anthropocentrisme des valeurs allant jusqu’à discuter l’existence même de l’éthique. Toutefois, dans le même temps, il est possible d’observer au sein des métropoles cosmopolites postmodernes une grande hétérogénéité morale entrainant une importante montée du relativisme des valeurs. C’est ainsi que la problématique du vivre ensemble se pose en nouveaux termes, nécessitant à l’évidence de penser une éthique de la fraternité afin d’atteindre l’idéal communautaire hypermoderne. D’autre part, la prise de conscience des dangers de la technoscience alliée aux intérêts économiques a fini par générer inquiétudes et angoisses sur des sujets à portée planétaire comme la notion de dignité humaine, les menaces environnementales, les manipulations génétiques, les dérèglements économiques et financiers ou encore les manipulations de l’information. Autant de sujets pour lesquels le besoin d’éthique semble rester plus que jamais d’actualité.

          Il s’agira donc ici, de chercher à savoir si face à la perte des repères éthiques, la pensée islamique possède « les ressources normatives nécessaires pour “ civiliser ” les modes d’organisation de la société globale » [2] afin d’apporter des réponses aux questions sociétales actuelles.

         Plus largement, on pourra questionner la capacité de cette pensée islamique, à se constituer en source d’une éthique universelle et se faisant à considérer ses rapports aux autres traditions religieuses et philosophiques ?

          Par ailleurs, il sera intéressant de chercher à préciser les fondements de cette éthique musulmane, en cherchant notamment à voir dans quelle mesure la Raison et les finalités de la loi (Maqâṣid ash Shari’a) devraient être utilisées conjointement aux sources scripturaires en vue de (re)fonder cette éthique ou encore, comment « libérer le potentiel de signification éthique du texte » ? [3] De même, la question d’une convergence avec les sciences humaines reste ouverte.

          On pourra enfin se demander quelle pourrait être la contribution de la mystique musulmane dans la genèse de cette éthique.

          En somme, il s’agira donc de s’interroger sur le possible apport d’une pensée éthique musulmane restant à préciser, face aux défis majeurs auxquels est confrontée l'humanité à l’aube de cette ère hypermoderne ?

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Il doit être accompagné de deux résumés : le premier en français, le second en anglais (2 000 signes chacun) et de 5 mots clés en français et en anglais. Les résumés, les mots clés peuvent être fournis dans d’autres langues que le français et l’anglais. En particulier en Arabe.

Pour un compte rendu d’ouvrage, le nombre de signes ne devra pas excéder 12 500 signes.
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Recommandations aux auteurs
 
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- ne pas mettre d’espace entre chaque paragraphe, passer à la ligne tout simplement.
- glisser deux lignes entre le dernier paragraphe de partie et le titre suivant.

Dans le texte:
- supprimer les doubles espaces entre les mots,
- éviter les mots collés entre eux, sans espace(s),
- éviter les espaces fautifs en trop entre le mot et la virgule qui le suit,
- virgule(s) fautive(s) séparant sujet et verbe, attention au sens.
- mettre une ligne entre le titre et le premier paragraphe de la partie concernée

Document:
Interligne : simple
Marges : 2,5 (toutes)
Tabulations de début de paragraphe : positif 0,5 cm
 
Haut du texte:
Titre : centré, Times new Roman, 12, gras
Nom de l’auteur : Prénom (en minuscules), Nom (en petites majuscules) en times 11 centrés en dessous du titre (intervalle double)
 
Corps du texte:
Police : Times new Roman, taille 11
Intertitre : Times new Roman, taille 12, italique, gras
Notes de bas de pages: Times new Roman, taille 9 (maximum 20 notes de bas de pages)
 
Référence:
Les citations dans le texte seront appelées par le nom de famille de l’auteur et l’année de publication, un point-virgule séparant les différents ouvrages. Lorsqu’il s’agit d’une citation directe le numéro de page doit être indiqué après deux points. S’il y a deux auteurs, les lier par & ; s’il y en a davantage, mettre le nom du premier auteur, suivi de et alii, en italique.
 
Exemple : (Gimaret, 1985) ; (Gimaret, 1985 ; Berque, 1965) ; (Gimaret, 1985 : 22) ; (Gimaret, 1985 : 22-23) ; (Gimaret & Berque, 1986 ; Gimaret & alii, 2006)
 
Guillemets et citations:
Les citations seront entre guillemets français dans les textes anglais « » ou anglais dans les citations imbriquées ou les textes anglais “ ” et ne seront pas en italique.

En revanche une expression ou un terme dont on souligne qu’il n’est pas l’usage généralisé seront placés en italique.

Translittération :
Le système de translittération devra être celui de la norme ISO 233-2 (1993). 
Certains noms propres qui possèdent une graphie usuelle en français pourront être donnés comme tels (exemple : Fatimide, Médine, Coran, Hedjaz, etc.).
La marque du féminin, le "Ta marbouta" ne sera pas retranscrit. Pour l’écriture de l’article, on fera la distinction a été faite entre les lettres lunaires (al-) et les lettres solaires (ad-, at-…).
Hormis pour les noms propres, les termes translitérés devront être placés en italique dans le texte.

Nombres et pourcentages:
Pour les nombres, concernant les "siècles" ex. "XXe siècle", le chiffre doit être saisi en petites capitales ou, si vous n’avez pas trouvé comment mettre les petites capitales, laisser le nombre en minuscules.
Tous les pourcentages sont mis sous la forme : 8,15 % (chiffre/virgule/chiffre/espace insécable/%).
Pour les nombres en valeur absolue, séparer les milliers et les centaines par un espace insécable, non une virgule (120 353).
 
Bibliographie :
La bibliographie se trouve en fin d’article. Elle ne comprend que les références des ouvrages cités dans le corps de l'article.
Les noms d’auteurs seront classés par ordre alphabétique et, s’il y a plusieurs références pour un même auteur, indiquez-les par ordre chronologique.
Ne pas mettre de ligne supplémentaire entre chaque référence de titre et d’auteur dans la bibliographie, aller à la ligne suffit.

Ouvrages :
Nom(s) de(s) l’auteur(s) en petites majuscules, suivi de l’initiale du prénom entre parenthèses puis de l’année de publication, du titre de l’ouvrage en italique, du lieu d’édition, de la maison d’édition, éventuellement de la collection.

Ouvrages collectifs :
Nom(s) de(s) l’auteur(s) en petites majuscules, suivis des initiales des prénoms entre parenthèses et entre parenthèse, (dir.), pour « sous la direction de » ou (ed.), pour « éditeur scientifique », puis de l’année de publication, du titre de l’ouvrage en italique, du lieu d’édition, de la maison d’édition, éventuellement de la collection.

Articles dans une revue :
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Articles dans un ouvrage collectif :
Nom(s) de(s) l’auteur(s) en petites majuscules, suivi de l’initiale du prénom entre parenthèses puis de l’année de publication, du « titre de l’article » entre guillemets français, suivi de in (en italique), de l’initiale du prénom du coordinateur ou de l’éditeur scientifique, puis de son nom en minuscule, du titre de l’ouvrage en italique, du lieu édition, de la maison édition, éventuellement de la collection, enfin de la pagination du chapitre dans l’ouvrage.

Rapport, thèse, littérature grise, communication à colloque :
Même règle que pour les livres, mais le titre n’est pas en italique (éventuellement, mettre « non paginé »)